فكأنهُ قال : سمي تعليقاً ، ولايصحُ نصبهُ على الحالِ ، ومسألةُ التعليقِ ذَكَرها ابنُ الصلاحِ في الفرعِ الرابعِ من فروعٍ أتبعها بالمرسلِ والمنقطعِ والمعضلِ ، فقال : ( ( التعليقُ الذي يذكُرهُ أبو عبدِ اللهِ الحُميديُّ صاحبُ " الجمعِ بينَ الصحيحينِ " ، وغيرُهُ من المغاربةِ في أحاديثَ منْ " صحيح ( 1 ) البخاري " قطع إسنادَها ، وقد استعملهُ الدارقطنيُّ ( 2 ) مِن قبلُ صورتُه صورةُ الانقطاعِ ، وليسَ حكمُهُ حكمَهُ - أي : المعلق ( 3 ) - ولا خارجاً ( 4 ) مما ( 5 ) وجد ذلكَ فيهِ منهُ من قبيلِ الصحيحِ ( 6 ) إلى قبيلِ الضعيفِ ، وذلكَ لما عرفَ من شرطهِ وحكمهِ ( 7 ) على ما نبهنا عليهِ ( 8 ) في الفائدةِ السادسةِ من النوعِ ( 9 ) الأولِ - يعني : ما ذكرتُهُ عنه آنفاً - ( 10 ) ، ولا التفاتَ إلى أبي محمدِ بنِ حزمٍ الظاهريِّ الحافظِ في ردِّهِ ( 11 ) ما أخرجهُ البخاريُّ ( 12 ) من حديثِ أبي عامرٍ . . إلى آخرهِ ، من جهةِ أنَّ البخاريَّ أوردهُ قائلاً فيهِ : ( ( قالَ هشامُ بنُ عمارٍ . . . ) )

--> ( 1 ) في ( ف ) : ( ( حديث ) ) . ( 2 ) انظر : الإلزامات : 151 و 283 . ( 3 ) جملة توضيحية من البقاعي ، ولم ترد في ( ف ) . ( 4 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي : ولا خرج الذي ) ) . ( 5 ) في ( أ ) و ( ك ) : ( ( ما ) ) . ( 6 ) زاد بعدها في ( ف ) : ( ( إلى قبيل الصحيح ) ) . ( 7 ) انظر بلابد تعليقنا على معرفة أنواع علم الحديث : 149 هامش ( 5 ) . ( 8 ) كتب ناسخ ( أ ) تحتها : ( ( أي : الصحيح ) ) . ( 9 ) في المعرفة : ( ( الفرع ) ) . ( 10 ) جملة توضيحية من البقاعي . ( 11 ) انظر : المحلى 9 / 59 . ( 12 ) صحيح البخاري 7 / 138 ( 5590 ) .